在婚姻里，对对方要求越少，终获得幸福也就越多。女人到了中年，越狠心，越幸福。当然，肯定不能什么都不要求，我的意思是，只要你抓住关键的有利于自己的东西，剩下的有些虚无缥缈的感受，你完全不用加诸在对方身上。那些赋予在外人身上的期盼越多，越浓烈，稍微不留神，可能就会反噬回来，变成伤害自己的利器，婚姻里的亲密关系也不例外。唯有自己真正对自己好，才能永远都不会失望，也不会随着时间的流逝慢慢褪色。这个道理，你一定要明白。人的欲望在婚姻之外可以得到满足。杭州婚姻关系教育平台
现代的婚姻家庭，要求以爱情为基础，而男女的单独，尤其是经济的单独，消解了经济结合体是必需的形式，女性也不再从属于男性，而同时，爱情也并不一定能够持续。一夫一妻制是指一名男性与一名女性结为夫妻的婚姻制度，双方同时只有一名配偶，是现时世界上多国家奉行的婚姻制度。若干兄弟和若干姊妹相互集体通婚，在古代普遍流行过。中国古代妇女结婚后称公婆为“姑舅”，是这个制度存在过的证明。现存的马来式亲属制也是证据。在前者的基础上产生出来。若干姊妹是他们彼此丈夫的共同配偶，若干兄弟是他们彼此妻子的共同配偶。它建立了土兰尼亚式亲属制度和加诺万尼亚式亲属制度。杭州婚姻关系教育平台结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系，并承担由此而产生的责任、权利、义务法。
夫妻之间对于爱的理解有些差异，对于爱的表达有着不同的方式，当女人为了男人没有说爱而无理取闹时，男人会无法理解，同样的，女人也无法接受男人过于理性的表达，本是相爱的夫妻，有时候却会因为爱的表达方式不一样而产生误解，让夫妻关系经受考验。性别差异与夫妻关系之间联系紧密，在各方面有着很大小小差异的夫妻双方，必须在这些差异里学会沟通学会理解，才会保证夫妻之间的和谐与幸福，让婚姻不只是一个形式，而是一份真正的一生一世的式爱情。
人类婚姻史的第二时期，妇女劳动范围逐渐变小，财富及继承问题日趋突出，于是关于个人至亲骨肉的后代观念便成了婚姻的主导动机。婚姻是为了生育合法的儿女和照管家室。第三时期，妇女社会地位起了变化，个人自由成为社会生活的基本准则，其次才是生儿育女和权衡经济。现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。婚、姻二字的涵义，分别是男女通过合法手续结为夫妻和结亲的男家，夫或夫之父。所以，婚姻的含义别无其他，只是男女通过合法手续明确关系，得到包括父亲在内的家庭成员的认可，成为一员。中国古代妇女结婚后称公婆为“姑舅”，是这个制度存在过的证明。
据史料记载，两汉之际，已经有了贺婚的习俗和新婚之夜听房的习俗。据《汉书·宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。又据《汉书·袁隗妻传》记载：袁隗与妻子进入洞房后，夫妻俩在说悄悄话：隗又曰：“弟先兄举，世以为笑。令处姊未适，先行可乎？”对曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。”又问曰：“南郡君学穷道奥，文为词宗，而所在之职，辄以货财为损，何邪？”对曰：“孔子大圣，不免武叔之毁；子路至贤，犹有伯寮之。家君获此，固其宜耳。”隗默然不能屈。帐外听者为惭。现代社会，经济和子女这两个因素在婚前考量和婚后占有的比重仍然占重要地位。杭州婚姻关系教育平台
城市人或有职业的人都是以门当户对为前置条件。杭州婚姻关系教育平台
性别差异与夫妻关系之性别差异导致夫妻性格差异，而性格的差异对夫妻关系有着一定的影响。一般情况下，男性的性格会比较刚直爽朗，有着男子汉的果断与坚决，为人处事不喜欢拐弯抹角，而女性的性格会比较温婉和善，有着女性的柔美与温和，为人处事会多一份考量，行事多三思。在夫妻相处的过程中，当果断坚决的丈夫碰到温婉三思的妻子，丈夫会不理解妻子的三思，会认为这是拖泥带水，而妻子同样也不会理解丈夫的果断坚决，会认为这是莽撞。这时候如果夫妻俩找不到合理的方案便会出现偏执，让夫妻关系在彼此的不理解中出现不和的现象。杭州婚姻关系教育平台
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