老人因病而死，没有人能避免，所以没有必要避免死亡。中国人其实认为这一点是很开放的，特别是对于有老年人的家庭。过去，他们会预先安排生日衣服等，以便为那天的到来做准备。
生日服装，俗称"旧衣服"，是世界上人们穿的一套衣服，必须做好准备。
因为它准备在死后穿，所以就叫"寿衣"，就像生前买的棺材叫做"生日材料"一样，这是一个原因。准备生日衣服很讲究，一般在闰月里为老人买生日衣服，在闰月里做得很好。显然，闰月并不经常存在，这意味着老年人将不穿这套生日服装，这意味着老年人的寿命很长。
裹尸布习俗在先秦盛行，成为中国古代的一种礼制。礼书"是春秋战国时期礼制的汇编，其中"大殡葬书"对当年的丧葬习俗作了详细的说明，并说明了寿衣的大小、式样、内、面颜色和图案。
寿衣对襟用布带系合，忌用纽子，纽子与“扭子”谐音，防后代出“逆子”。章贡区民间寿衣什么颜色
如今所谓寿衣，或说原是明代一般人平时穿用的衣裤，后来因清朝统治者不让明代的服装，人们只好改变原来的习惯。据说有人提出“生变死不变”的要求。即生时穿清朝的衣服，死时穿明代的衣服。见民众要求强烈，只好答应下来，于是明代服装便成了死人的寿衣了，以明代衣服为寿衣的习俗却一直传下来。
大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。
章贡区民间寿衣什么颜色寿衣，俗称“老衣裳”。
为逝去的人穿寿衣的人也是有讲究的。如果逝去的人是女性，那就应该让她的女儿、儿媳或者是其他女性亲友来为她料理。而逝去的若是男性，那位为他穿寿衣的自然是要他的儿子（有的时候也可以是女儿）或者会专门穿寿衣的人来为他穿戴。
然了，寿衣也不是随便拿来一件衣服就可以对付过去的，它有专门的样式和颜色和材料。在颜色方面，寿衣的颜色普遍很艳丽，而它的款式则是跟古代的时候人们穿的相同。而对于它的材料，首先它不能使用动物的皮毛以及绸缎。
一般有七件衣服和三条裤子。有五件短衬衫和两件长衬衫。短的在里面，长的在外面。第三个是白色的，其余的是黑色的。这7件衣服先由死者的子女一件一件地穿好，再由死者脱下穿上。妇女在月经期间不能触摸手和手，身体上的一个是安排和捆绑。衣服捆好停好后，长子拿一根香，在每个裹尸布的角落烧一个洞。鞋子不应该有鞋带。袜子应该是纯棉长袜做的。裹尸布的袖子应该足够长，可以完全盖住手。据说有财富感。收尸时，长子左手拿毛巾，右手拿纸扇或檀香扇，寓意心凉无持有家人用明纸填满分红市场，交给死人手中。俗称“牵手李氏”。它准备前往冥界之旅的成本。男装至少有6件，女装奇数件，一共有七十一件。祖先可以选择两到三套衣服一起埋葬。外面有7件短衣服，里面有11件长衣服。
一是令生者慰籍，二 是使逝者安息。
国人注重礼仪，在遇到丧事时，戴孝也是有一定的讲究的。
据传统，服丧孝服有辈份之分，不应弄错： 白布——死者同辈、外亲；麻布——子女儿媳；萱布——孙侄甥；浅布——曾孙辈；黄布——玄孙辈；红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义)。
成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包，男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野为男配左腕孝球，女结於发上，而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵後依次换色，古时称为「换孝」。 可谓集天地之灵气于园内，汇日月之精华 于陵中，生香不灭，天籁含情，让逝者安心，让生者慰藉。章贡区民间寿衣什么颜色
临行密密缝，以衣报春晖。章贡区民间寿衣什么颜色
在传统习俗的影响下，60岁以上的老人，子女要想办法为父母做生日衣服，生日衣服要在闰年做，因为闰年比平时多一个月，所以人们认为在闰年做生日衣服可以增加老人的寿命，虽然这只是古人的简单观念，但却充分体现了古人的孝道文化。
第二，避免匆忙：死者的生日衣服要提前买，是因为他们担心老人的匆忙，避免仓促的情况。有些人很容易在事情发生时不耐烦，遇到大事就更失控。一旦遇到老人死亡这样的重大事件(尤其是***经历)，你不知道该怎么做，所以你推迟了老人穿生日衣服的比较好时间，所以提前买老人的生日衣服。
第三，继承孝道文化：中国人民非常重视孝文化，特别是古代的孝道文化，也应该通过孝道和诚信的方式，体现古人对孝文化的尊重。孝文化体现在葬礼上，其主要形式是先入为主，老人每次活着都要把它拿出来，认为这是增加老年人生活的比较好途径。
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