老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺村里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。
革除丧葬陋习，提倡文明节俭办丧事。万安如何穿寿衣款式
人们在做生日服装时，在着装风格上也有一些禁忌。如果衣服的袖子要长，就必须完全用手遮住。不要把短袖张开手藏起来。否则，据说孩子和孙子将来会乞讨食物。
人们在做生日衣服时不穿缎子，怕弄坏(缎子)子孙"。在过去，你不应该用"洋布"这个字。过去，外国布是农民生产的本地布。虽然质量好，颜色鲜艳，价格也便宜，但葬礼时间仍然是生日服装的禁忌。因为"洋"这个词和"阳"一词是一样的。裹尸布是给死人的，裹尸布要去黑社会。外来人的布会让裹尸布有"阳"的意思，而那些去黑社会的人也不能使用它。这也是徒劳的，所以避免使用它。当穿生日衣服时，通常由孝子一个一个地在自己身上，然后一次一个地脱下来，让死者穿上；这时，禁忌孕妇在身边，害怕会死掉"扑胎"。
万安如何穿寿衣款式寿衣须两头见棉，不论冬夏，都须穿棉衣棉裤，意取“以眠（棉）为安”。
国人注重礼仪，在遇到丧事时，戴孝也是有一定的讲究的。
据传统，服丧孝服有辈份之分，不应弄错： 白布——死者同辈、外亲；麻布——子女儿媳；萱布——孙侄甥；浅布——曾孙辈；黄布——玄孙辈；红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义)。
成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包，男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野为男配左腕孝球，女结於发上，而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵後依次换色，古时称为「换孝」。
买寿衣的时间很重要。老年人可以提前准备。按照过去的习俗，60岁以上的人可以准备生日服装。尽早准备寿衣，一是向老人表达后人的愿望，二是在紧急情况下避免穿寿衣。尤其是患者处于非常危险的状态，亲属随时可能离开，如果没有准备好裹尸布，很难匆忙购买合适的裹尸布，以免留下遗憾。
当你穿寿衣时，你应该注意它。穿衣前，要将死者的身体清洗干净，让他们走得干净；穿衣时，比较好一人穿，一人帮。首先，把裹尸布从里面穿到外套上，然后一次穿上。穿衣时，死者应有合理，便于操作。
穿生日服装的比较好方法是当一个人刚离开的时候。是他的家人干的。这是亲戚联系的机会。正常情况下，如果患者在医院死亡，医院会将尸体在病房停留一段时间的时间人性化，家属要利用好这段时间为死者打扫卫生、穿衣打扮。
中国传统寿衣设计与明朝日常服饰相同。
事实上，传说起源于黄帝，可以从商周历代起，到唐人穿真正的唐装，再到明朝的长袍，都是在同一条线上。虽然细节略有变化，但形状是永恒的。"上交右领、隐扣领带带、赞领宽袖、二冠薄带"，其中，"赞领宽袖"、"爱官薄带"*为连衣裙的特点，而"手在右领、隐扣领带"的特点是连衣裙共有的特点，也就是说，真正的唐装除了主要款式外，还作为"窄衣窄袖"的补充"普通服装"。真正唐装的宽衣大袖的礼服更适合于祭祀、成人礼等庄重场合，而其“窄衣窄袖”的常服则更适合于劳动耕作及日常场合。
时代进步，易风易俗，许多讲究不必在意，但可以做到，没必要不做。万安如何穿寿衣款式
寿衣的缝制有很多规矩,要靠熟行的“老。万安如何穿寿衣款式
唐装多指清代中期由满族官服改良而来的以立领为特征的服饰。从清朝中期到清末，中国人在旗袍、旗袍的基础上，增加了衣领元素，这是许多改良的产物。在圆领、中式连衣裙和国语夹克的基础上，它变成了一英寸多高的立领。这种衣领在清末被汉族的升弧高领（弧垂领）所取代，形成了旗袍、唐装等服饰。这种弧形领是后来俗称旗袍领的鼻祖，与唐代或唐人的服饰无关。
目前流行的唐装是大家对传统文化的追思和回忆，身着唐装，体现着一种儒雅和厚重，而被大家接受。 万安如何穿寿衣款式