1.联系我们：亲人即将逝世或已经逝世，电话联系我们确定时间与地点。2.净身更衣：为逝者洁净身体，更换寿衣，让逝者干净整洁的走完人生***一程。3.遗体入殓：为逝者化妆入棺，整理遗容。4.灵柩运送：用专业殡葬礼仪车辆，运送逝者遗体。5.遗体寄存：提前联系冷藏处，并包扎冷藏。6.殡仪服务：方案确定，主要家庭成员协商确定追悼会时间地点以及相关服务项目。7.室内灵堂布置：提前准备好香烛等相关灵堂用品，遗像制作并布置。8.物品准备：提前准备遗体告别仪式所需物品及文献，并在开会当天布置。9.遗体告别：遗体告别仪式。10.火化服务：家属在火化厅送别亲人***一程。11.焚烧遗物：焚烧逝者遗物，并为逝者焚烧纸屋。12墓地了解与选购13.骨灰安葬或寄存。 有市已批准并公布的设置殡仪馆的规划。大邑殡仪馆火化
前者是直观的、表面的、现象的，后者是间接的、抽象的、本质的，两者由表及里构成了完整的殡仪馆骨灰存放架认识。殡仪馆骨灰存放架情感，是人们对殡仪馆骨灰存放架认识的态度的体验，是由殡仪馆骨灰存放架是否满足人们的需求所引起的，有满足需求的肯定的殡仪馆骨灰存放架情感，有不满足需求的否定的殡仪馆骨灰存放架情感。通常还包括殡仪馆骨灰存放架情绪和殡仪馆骨灰存放架感情，前者侧重于本能殡仪馆骨灰存放架需求的体验，后者则偏重于非本能殡仪馆骨灰存放架需求的体验。以殡仪馆骨灰存放架哲理要素、殡仪馆骨灰存放架伦理要素、殡仪馆骨灰存放架心理要素为主的要素群体，相互交叉而构成殡仪馆骨灰存放架殡葬文化结构体系。殡仪馆骨灰存放架殡葬文化要素群之间的界限并不分明，是关于某些要素的交叉关系。如殡仪馆骨灰存放架心理要素群有三种基本过程，即殡仪馆骨灰存放架认识过程、殡仪馆骨灰存放架情感过程、殡仪馆骨灰存放架意志过程，殡仪馆骨灰存放架认识过程又包括殡仪馆骨灰存放架感觉、殡仪馆骨灰存放架知觉、殡仪馆骨灰存放架表象、殡葬园林记忆、殡仪馆骨灰存放架想象、殡仪馆骨灰存放架思维等。其中殡仪馆骨灰存放架思维是殡葬园林哲理的基本要素。大邑殡仪馆火化殡仪馆的下设部门中包括火葬常殡仪馆是各地区民政部门下设的事业单位。
凡属外地死亡，其遗体正常情况下就地、就近原则尽早解决。若有独特状况须经运到别的地区的，死者家属要向县左右殡葬服务管理方法单位提交申请，经愿意并出示证实后，由殡仪馆特种车辆运输。四、全国各地环境卫生、公安人员、铁路线、交通出行、民用航空等相关部门，要帮助民政部门管住尸体运输工作中。定点医疗机构要积极主动帮助殡葬服务管理方法单位提升对医院门诊停尸房的遗体管理方法。禁止擅自接运遗体。对身患烈性传染性疾病者的遗体要开展检疫证，并催促死者家属在24钟头内汇报殡葬服务管理方法单位解决。凡无医院门诊死亡证、无公安机关销户户籍证实、无殡葬服务管理方法单位运尸证实、而将遗体运到外地的，铁路线、交通出行和民用航空单位未予承运公司，公安部门有权利禁止通行标志。
(1992年8月25日民政部发布自发布之日起施行)***章总则***条为加强公墓管理，根据《***关于殡葬管理的暂行规定》和有关规定制定本办法。第二条在火葬区，要提倡骨灰深埋、撒放等一次性处理，也可经批准有计划地建立骨灰公墓。在土葬**区，应有计划地建立遗体公墓或骨灰公墓。第三条公墓是为城乡居民提供安葬骨灰和遗体的公共设施。公墓分为公益性公墓和经营性公墓。公益性公墓是为农村村民提供遗体或骨灰安葬服务的公共墓地。经营性公墓是为城镇居民提供骨灰或遗体安葬实行有偿服务的公共墓地，属于第三产业。第四条建立公墓应当选用荒山瘠地，不得占用耕地，不得建在风景名胜区和水库、湖泊、河流的堤坝以及铁路、公路两侧。第五条公益性公墓由村民**会建立。经营性公墓由殡葬事业单位建立。第六条民政部是全国公墓的主管部门，负责制定公墓建设的政策法规和总体规划，进行宏观指导。县级以上各级民政部门是本行政区域内的公墓主管部门，负责贯彻执行国家公墓政策法规，对本行政区域内的公墓建设和发展进行具体指导。 殡仪馆属于一般公共建筑项目吗？
中国这个千年礼仪之邦，对于人生的这一**终环节，素来十分重视。在孟子的理想社会图景中，有一项内容，是“使民养生送死无憾”。送死，是说后辈送前辈，在孟子心中将之提高到与养生一样的地位。同时，送死也是顺死，是较为安详平和的死，像中国人经常说的“喜丧”指的就是顺死。死有不及成年而亡的，是为夭亡，有遭受横祸而亡的，是为横死；有寿终正寝的，有终于故土的，也有客死他乡的……人有幸有不幸因此，在华夏文明丧葬传统中，生者不但不与死者割断联系，相反却以各种方式极力保持和死者的联系，这在民间葬礼的很多习俗中有很多表现。比如，中国人的孝道观念中极为强调血脉延续的意义，所谓“不孝有三，无后为大”。在河南孟县民间的丧礼中即有这样的习俗：尸体入棺后，要给死者盖上大红被子，然后从被子的尾端横剪一条交给儿媳，据说这可以传后代、续香火。丧礼中的孝道还有很多表现，比如在山东，民间丧礼中的“圆坟”习俗，圆坟在葬礼后两三天举行，黄县民间把圆坟又叫“送衣坟”。送衣坟就是死者家属把圆坟的东西赠送给已出嫁的闺女。圆坟之后，娘家给闺女一个白柳条篓子，内装***、镜子、蜡烛和菜之类的物品。闺女带回婆家后。
为什么殡仪馆规定不能拍照？大邑殡仪馆火化
还有一些地方将殡仪馆的部门内部承包出去。大邑殡仪馆火化
中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是**早**原始 的土葬。随着历史的发展，出现了阶级，殡葬文化也处处体现的阶级的“三六九等”，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧葬礼俗发挥到了***。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。大邑殡仪馆火化